قوله : فلا يستعقب ضمانا : ضمير در [ لا يستعقب ] بعلاج راجع است . قوله : و فيه : يعنى و فى كلا ابن ادريس نظر . قوله : بدليل الشغل : يعنى دليلى كه بر شغل ذمّه طبيب دلالت دارد و مقصود از آن روايتى است كه مرحوم شارح در چند سطر بعد از مولانا امير المؤمنين عليه السلام نقل فرموده و نيز اجماعى كه پس از آن ذكر مىفرمايد . قوله : و قد روى انّ امير المؤمنين عليه السلام : اين روايت را مرحوم صاحب وسائل در ج ( 19 ) ص ( 195 ) باينشرح نقل فرموده : محمّد بن يعقوب باسنادش از صفّار ، از ابراهيم بن هاشم ، از نوفلى از سكونى ، از مولانا الصّادق ، از پدر بزرگوارش انّ عليّا عليه السّلم ضمّن ختّانا قطع حشفة غلام . قوله : فقد نقله المصنف فى الشرح و جماعة : ضمير منصوبى در [ نقله ] به اجماع برمىگردد . صحت ابراء نمودن مريض طبيت را مناقشه مرحوم شارح در ادله صحت متن : و لو أبرأه المعالج من الجناية قبل وقوعها فالأقرب الصحة ، لمسيس الحاجة إلى مثل ذلك إذ لا غنى عن العلاج . و إذا عرف الطبيب أنه لا مخلص له عن الضمان توقف عن العمل مع الضرورة إليه ، فوجب في الحكمة شرع الإبراء دفعا للضرورة ، و لرواية السكوني عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : من تطبب أو تبيطر فليأخذ البراءة من وليه و إلا فهو ضامن و إنما ذكر الولي ، لأنه هو المطالب على تقدير التلف فلما شرع الإبراء قبل الاستقرار